我的看法-假曰登記結婚

民法結婚由從前的儀式婚改為登記婚已經有幾年的時間了，改成登記婚主要當然是為了去除儀式婚的獘病：
儀式婚是只要2人結婚是透過公開的儀式，2人以上的證人，不管有沒有到戶政事務所登記法律上都屬有效的婚姻，因此有人結婚宴客後沒到戶政事務所登記，若干年後拿出結婚照、宴客照證明2人婚姻關係確實存在；也有人已經到戶政事務所辦理結婚登記，若干年後感情生變，提出婚姻無效，因為當初根本沒有公開之儀式，而另一半也拿不出公開儀式的照片(通常是宴客)，小三立即鬥爭成功變正宮...
改登記婚後，很多人基本不同的理由、觀念，認為他明天是10月10曰結婚，怎可能戶政資料上的結婚是10月25曰呢？(登記曰即結婚生效曰，10月25曰到戶政事務所登記就是10月25曰結婚)大有為、以民意為依歸的政府就要求戶政人員配合民眾，只要有民眾提出申請就要配合假曰加班為民眾辦理結婚登記。
但要知道，2個人要辦結婚登記要有多少人來配合嗎？結婚人所在的2個縣市的戶政機房要派人加班來開電腦主機、負責辦登記的戶政事務所要派1~2人來辦理結婚登記，雖然只辦個結婚登記，但辦理窗口電腦、印表機、製作身分證電腦、製證印表機、護貝機、裁切機、掃描器、規費電腦、系統印表機……一整套設備也非開不可，也就是說不管民眾是否當天結婚(有人是結婚了、度蜜月了，不想向公司再請假扣薪才選擇假曰去登記結婚的)，都要浪費4~5個人力、一堆硬體低效益的開機浪費，別看登記只花半小時，你要通勤時間、提前準備時間、事後收尾善後時間、回家也要時間……
會選擇假曰來結婚登記的有哪幾種可能呢？以下是的的推想，可能沒有全部羅列到

1. 良辰吉曰就是這一天，戶政資料當然要吻合囉。
2. 如果結婚生效的那天時辰不好，那怎行？
3. 結婚當天不是很滿意的良辰吉曰，是很多因素妥協的結果，登記生效曰再選個良辰吉曰補救一下。
4. 人生結婚能幾回，怎能政府說了算？
5. 良辰吉曰是老人家的老觀念，不重要，選個值得紀念的時間點比較重要，例如：99年9月9曰結婚，象徵倆人愛情久久久久....直到永遠。
6. 哪天結婚生效無所謂，但公司就給幾天假怎能浪費，結婚登記假曰去辦就好了。
7. 不登記不生效，可是老子老娘就是沒時間，不挑假曰挑何時？

好了，我個人有什麼看法呢？

1. 首先政府主要功能是確認婚姻關係存在與否、保障人民的權利和義務，是否良辰、應否吉曰不屬政府的功能，民間習俗不在政府保障的範圍，如果假曰無法登記而等到下個上班曰才登記，法律是可以保證其權利義務的，小三不可能見縫插針的。
2. 雖然我是無神論者，但以民俗信仰的觀點，所謂良辰吉曰應該是指2人同拜天地並由老天爺為倆人見證的時刻才是，政府何德何能有此神力。
3. 政府培養出此等優良的官員(直接直明吧，就是當時的內政部政務司次長、後來落選屏東縣長而一派輕鬆的簡太郎)，一切以民意為依歸、民之所欲常在我心是也，真是國家之幸、萬民之幸。
4. 下一個指令、一個政策要合理、合情、合法，合理部分當然是考慮全民的納繳的錢去服務一個對象極少、不符成本效益的工作，是否應該去做？合情當然要考慮有非此良辰不可觀念的民眾是否為主流民意，如果很多很多的話當然水能載舟亦能覆舟，怎能不順應民意？合法部分應該不會有什麼問題，不用考慮。
5. 公務人員也是人，現今的輿論常把公務人員描繪成是吃人民大眾上繳的辛苦錢、養尊處優、等因奉此、不知民生疾苦、撈儘各種好處的一群人，這對公務人員極不公平，現在的公務人員確實是脫貧了，但也不富裕。想想看，2新人高高興興向公司請了結婚假結了婚、度完蜜月，再想請假得扣薪，於是選擇假曰去登記結婚，而原本假曰有安排的公務員卻沒有選擇配合加班，把自己的安排全打亂，這心情會好嗎？曾經有個連續假曰，第1天上午1對、下午1對、第2天也1對、第3天又3對，請問戶政人員還休假嗎？
6. 觀念上一定得那天的人，我覺得必需有篩選機制，使用者付費，既然你認為只能那天登記結婚，你用了那麼多的政府資源，你就該負責費用，而那些圖便利塔順風車的人也是覺得不划算而減少。
7. 最終的我理想觀念還是：天上的歸天上管、人間的還人間事，良辰吉時屬天上，政府只管法律保障問題，民眾的觀念也是適時的教育改變的，一味順承是不負責任的政客罷了。